Эхнатон, Нефертити и Атон: От многих богов к одному

Эхнатон, Нефертити и Атон: От многих богов к одному

Правление царя Эхнатона выделяется в истории Древнего Египта художественными новшествами, созданием новой религиозной столицы и интригами, связанными с наследованием царского престола. Однако прежде всего Эхнатон известен своим развитием своего рода раннего монотеизма, который подчеркивал уникальность бога солнца Атона и собственных отношений Эхнатона с этим богом. Для этого царя существовал только один бог и только один человек, который теперь знал этого бога: сам Эхнатон.

Первоначально Эхнатон, которого звали Аменхотеп IV, взошел на трон около 1349 года до нашей эры. Первые годы своего царствования он занимался довольно традиционными строительными проектами, в том числе в великом Карнакском храме, обители Амона, и в богатой золотом стране Куш (Нубия) на юге Египта. Однако в конце третьего года своего правления он предпринял экстраординарный шаг, организовав юбилейный фестиваль - ритуальное возобновление царствования, которое обычно проводится после 30 лет пребывания на троне. В Карнаке Эхнатон построил серию юбилейных зданий из талатат, небольших каменных блоков, которые стали визитной карточкой его правления.

Первоначально строительные проекты короля включали в себя целый ряд культов, в том числе культ Атона, который в то время изображался в виде человека с головой сокола. Но на юбилейных зданиях Карнака был изображен только Атон, причем в новой форме: в виде солнечного диска, лучи которого оканчиваются руками, протянутыми к королевской семье.

Одно из зданий Карнака также было украшено поразительными колоссальными статуями царя с сильно преувеличенными и андрогинными чертами лица: вытянутым лицом, широкими бедрами и раздутым животом. Эти статуи выделяли царя из мира смертных и подчеркивали его роль как божественного дарителя плодородия и процветания, подобного Атону.

На другом здании в Карнаке Атон был изображен не с Эхнатоном, а с его царицей Нефертити и царскими дочерьми. Культ Атона отводил особое место царственным женщинам, особенно Нефертити, которая была связана с Эхнатоном и Атоном в божественной триаде. Эти трое были отождествлены с божественными фигурами в одном из важнейших египетских мифов о сотворении мира: рождении близнецов Шу и Тефнут от андрогинного бога-творца Атума. Женщины царской крови помогли узаконить культ Атона. Они заменяли богинь в тех случаях, когда требовалась женская божественная сила, и таким образом сами становились полубожественными.

Вскоре Эхнатон усилил пропаганду культа Атона. Он сменил свое имя с Аменхотепа на Эхнатон – то есть на того, кто имеет отношение к Атону, – и перенаправил доходы египетских храмов в культ Атона. Были направлены бригады рабочих, которые вырезали имена и изображения других богов со стен памятников. Особой мишенью стали боги-покровители Фив Амон, Мут и Хонсу. Эта работа по вывозу часто была небрежной и неполной, но она, несомненно, была оскорблением религиозных институтов Египта.

На пятом году своего правления Эхнатон объявил о планах создания новой культовой арены, посвященной исключительно Атону. Он выбрал место на полпути между Мемфисом (Каиром) и Фивами (Луксором) и назвал его Ахетатон – Горизонт Атона. Сегодня это место известно как Амарна. То ли из-за религиозного рвения, то ли из-за политического желания дистанцироваться от жречества Амона, Эхнатон покинул Фивы, что стало значительным шагом в сторону от статус-кво.

Ахетатон быстро вырос в большой, раскинувшийся на восточном берегу реки Нил город. Огромные храмы, посвященные Атону, были оставлены без крыш, чтобы их можно было наполнить светом – таким образом, отпала необходимость в культовых статуях бога. Богу солнца на алтарях под открытым небом приносились в жертву хлеб, пиво, крупный рогатый скот, домашняя птица, вино, фрукты и благовония. Пока солнце двигалось с востока на запад над храмами, Эхнатон путешествовал по городу с севера на юг в золотой колеснице в качестве представителя Атона на земле.

Дворцы и храмы Эхнатона были украшены сценами из мира природы, в том числе птицами, резвящимися телятами и речными растениями, прославляющими животворящие аспекты Атона. Культовые сооружения украшались рельефами, картинами и статуями королевской семьи, менее экстремальными по стилю, чем ранние карнакские колоссы, но часто все еще подвижными и преувеличенными. Иногда королевскую семью изображали целующейся и обнимающейся.

На окраинах города Эхнатон построил по меньшей мере четыре храма "Навес огня", посвященных женщинам царской крови, где царь приобщался к возрождающей силе бога солнца. В долине, расположенной глубоко в восточных скалах, он устроил новое царское захоронение. Лояльным чиновникам было предоставлено место на склоне скалы для их собственных величественных гробниц. Надеясь на загробную жизнь в обществе бога солнца, они прославляли культ Атона и божественного царя с помощью сцен и текстов, вырезанных на стенах гробниц. К ним относятся знаменитые гимны Атону, в которых Атон представлен как созидательная сила света. В гимнах подчеркивается, что Атон - единственный бог, воплощающий в себе понятия красоты, любви и отцовства.

Сегодня руины Ахетатона в Амарне представляют собой замечательный археологический объект: один из самых нетронутых городов, сохранившихся со времен древнего мира, в котором сохранились дома, храмы, дворцы, улицы и кладбища одного поколения. Археологические работы здесь были сосредоточены не только на культе Атона, но и на жизни и опыте людей Эхнатона. Например, проводимые в рамках проекта "Амарна" полевые исследования на неэлитных городских кладбищах показали, что тяжелые условия труда и плохое питание были обычным явлением, хотя до сих пор неизвестно, были ли эти условия в Ахетатоне более или менее экстремальными. При раскопках кладбища также были обнаружены гробы, украшенные изображениями традиционных погребальных божеств, что говорит о том, что не все последовали примеру царя, отказавшегося от богов.

В конечном счете, правление Ахетатона было недолгим. После 17 лет пребывания на троне Эхнатон скончался от неизвестных до сих пор причин. Он был похоронен в царской усыпальнице Амарны, где уже были похоронены его дочь Мекетатон и, возможно, его мать Тийе. За периодом правления в Амарне последовала быстрая смена правлений, подробности которой остаются туманными.

В последние годы своей жизни Эхнатон, по-видимому, делил трон с одним или несколькими членами семьи. Одним из них был Сменхкаре, возможно, сын или брат Эхнатона, который был женат на дочери царя Меритатон. Сменхкаре лишь мельком упоминается в исторических хрониках.

Нефертити, по-видимому, также взошла на трон под именем Нефернефруатон. Подробности о ее правлении также удручающе скудны. Возможно, она недолго правила вместе с Эхнатоном, царствовала единолично от своего имени или была соправительницей в первые годы правления Тутанхамона. В любом случае, ее пребывание на троне продолжалось всего несколько лет. В царской гробнице в Амарне есть примечательная, но недостроенная боковая камера, которая, вероятно, предназначалась для гробницы Нефертити, но никогда не использовалась. Затем на трон взошел молодой Тутанхатон (позже Тутанхамон). Вероятно, он был сыном Эхнатона. Через несколько лет, вероятно, под руководством влиятельных чиновников, он отстранил Ахетатона от власти, перевел царский двор в Мемфис и объявил о восстановлении традиционных культов. Примерно в это же время царские захоронения в Амарне были перенесены в Фивы. После ранней смерти Тутанхамона на трон взошел чиновник Эйе, за которым последовал Хоремхеб, военный генерал из Мемфиса. Начиная с правления Хоремхеба, величественные каменные здания Ахетатона были разобраны, чтобы мало что осталось от инициатив Эхнатона.

Эхнатон оставил после себя сложное наследие. Для более поздних египетских царей он был еретиком, чье имя и семья были исключены из официальных списков правителей. Сегодня мнения о нем стали более разнообразными, а иногда и более благожелательными. В любом случае, знаменательное правление Эхнатона заставляет нас задуматься о том, как и почему происходят духовные и социальные изменения, будь то в Древнем Египте или в любой другой стране.